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海外华裔儿童中文教育的有效解决之道


海外的华人都是民族精英,也都很注重孩子的中文教育。然而在缺乏母语的环境下,却有“巧妇无难为无米之炊”的窘迫。哪怕父母努力给孩子创造了一个中文听说 环境,却仍会遭遇海外中文教育的瓶颈问题:识字。读写关不过,孩子的中文学习热情难以持续,中文水平仍上不了一个台阶,让人遗憾。如何有效解决这个棘手问 题?“工欲善其事,必先利其器”,一个有效的教学理念是成功的关键。若在恰当时机用恰当方法,加上恰当教材,基本上就可保证中文教育的良性开展。笔者就几年来育儿心得和了解到的咨询,愿与大家探讨。

听说是语言的基础
首先应解决的基本问题:听说。在北美的论坛也有如此讨论,倒是几乎成了共识。即家长应坚持用自己的母语和孩子对话。即母语中文的家长用中文,母语西文的家长用西文。能保证足够的中文输入,自然会有顺利输出的一天。孩子所接触的西方社会中(包括幼儿园、学校、社交等)有足够的西文熏陶,家庭中的小中文环境尤其可贵。纯中国家庭也好,中西组合家庭也好,都应如此做而大可不必担心孩子西文。须知儿童接受多种语言和广泛信息的能力是强大的,只有大人的注意力和能力才会限制在某一方面。孩子都是语言天才,只要给他们机会。只有大人会在这种情况下会晕头转向,孩子可不会。认为孩子无法同时学多种语言,我们实在是小看我们的孩子。如今别说双语宝宝,多语宝宝都不少见。而在过去失败的例子中,只见不会中文的华裔子弟,不会西文的华裔子弟则罕见。

维持语言的纯粹性尤为重要。即不把中文西文混杂表达给孩子。家 长应给孩子创造尽可能多的中文环境(比如播放录音),请相信孩子的头脑自然会运化这些语言信息,请相信生命的神奇。小孩子可能一时表达上还有糊涂的地方, 并不表示心里也糊涂。他心里清楚得很呢!他一时未习得两种语言所有相应的词汇,会偶尔彼此借用一下,我们只要及时告诉他相应的表达,他一定会学习到。但如 果家长习惯了混杂中文西文的表达,孩子也自然会习得这个坏毛病。

语言就是通过反复重复习得的。这里“習”字用得很到位。因爲“習”的本意就是小鸟反复学习飞翔的过程,就是反复练习,这在语言上就包括反复听,反复讲。最有效的方法就是大量反复诵读,培养语感。所有重要的人类文化都重视诵读的传统。反复诵读的内容可以是故事书,语文课本或笔者所提倡的比如《大学》、《论语》、《老子》、《周易》等中华传统经典。

能从孩子说话伊始就如此自然会很有效,而孩子已习惯听说西文的家长却和不必放弃,只要付出更多努力,坚持讲中文,给孩子输入足够多,鼓励孩子用中文回答,坚持了也会有效。有些华裔孩子往往以西文回答,家长可尝试坚持不回答孩子的西文对话,而只回答中文对话。听多了,模仿多了,孩子“自然”就会说话了。这个“自然”,还不是在父母坚持不懈地“对牛弹琴”的结果么?如果你的孩子已经不习惯說中文了,不要以为他就是不乐意說中文,或者根本不会。能听懂,只是不习惯表达,要让他說中文,就要从今天做起,多和孩子说中文,再鼓励孩子表达出来。

海外华裔儿童中文学习现状
再来谈海外华裔儿童中文学习的现状。即使听说关过了,许多海外家庭和中文学校教学普遍面临相似问题。很多孩子从八、九岁、十一二岁开始就不喜学习中文的原因,绝非因为学习的内容本身太生涩难懂,而是因为他们汉字学习的速度太慢、认字量太有限,以致于根本无法进行有效的中文阅读,也没有养成中文阅读的习惯。现在海外中文学校一般每周要求的识字量也就是六七个左右,加之有些字词不常用再不时忘一些,孩子常常学了十年也只认了一千多个字,就是半文盲的水平——读不了书,多年学习后仍然无法进行中文自学和半自学,离开了老师家长就寸步难行,又如何会对中文学习产生持续的兴趣呢?

而他们的西文因为有学校的规律学习,随着年纪的增长而正常发展,到了十岁左右时,他们的西文和中文阅读水平已呈现极大差距。比如他们可读西文语版的哈利波特和科普资料,可是中文阅读除了课文之外,还停留在小学一二年级的水平,甚至更差,内容都相对肤浅,无法再满足孩子处于其年龄的心智需求。识字量的瓶颈无法突破,孩子们阅读中文困难重重,即不认识字,不明白词的意思,没有足够的文化背景进行理解。既无乐趣又充满挫折感的经历令他们自然对中文学习丧失了兴趣甚至越来越排斥。

笔者的朋友曾去一些中文学校和家长们座谈,很多家长说起孩子的中文教育都是一肚子苦水。一个妈妈为了让十三岁的儿子喜欢中文阅读,每天相约和孩子读一页 《天龙八部》,但是孩子每天是多一个字也不读,纯粹完成任务;另一个妈妈每天和十二岁的女儿读琼瑶,因为这是女儿喜欢的主题,可女儿仍是非常勉强,能不读 就不读,可抱起德语书,是两天读完一大本。

海外中文教育之所以普遍地失败,是因为孩子们十年海外中文教育的结果还大都在被动学习,认字量不够,无法真正自主阅读和学习中文。

识字关及读写如何有效突破
在学龄前或者小学低年级突破识字关正是冲破海外中文教育瓶颈的关键,而没有认识到或者沒做到这一点正是绝大多数海外中文教育失败的原因。尽早开始中文自主阅读是保持孩子对中文学习热情的法宝。成功的三大要点包括正确把握教育的时机,有效的教育方法和合适的教育内容。

首先在孩子开始西文阅读前或上小学前,及早开始引导孩子有效认字,中文阅读需要抢占先机。儿童学习汉字是有敏感期的,尤其汉字图画性的特点,是右脑学习的强项,因擅长记忆图形的右脑在儿童期最为发达,这就决定了儿童期可以快速轻松识字。这时让孩子认字,是得天时之利,辅以得当的方法,更是事半功倍。错过时机,又没有中文环境,则必将费力多而收效少。孩子的教育好比种地,要在恰当的时机开展。一定要以各种方式让孩子尽快识字,海外中文教育相比国内教育大为紧迫的也是这一点。国内的孩子上学了再识字也不晚,反正环境在那儿;而海外大环境是西文,一般西文都是拼音文字。拼音文字就是所谓“我手写我口”。虽不同语言的拼读规律程度不同,但还是有规则可循,这也就是说,一个孩子只要会说这种语言,那么他一旦上学掌握了简单的拼读方法,就可以在阅读上一通百通,一日千里。因 为他能拼出来声音,他的头脑中就能反映出意思,除非他沒学过的词。所以海外华裔子弟的西文母语阅读一般都不成为问题。因此那些非华裔的二代移民,像生活在 德国的英国人后裔,生活在美国的法国人后裔等,只要他们从家庭处可以习得非当地的西文母语,英语或者法语等,都能相当容易地进行两种母语的阅读。正就因为 两者都是拼音文字,会说就易读,道理就在此。而中文呢,是象形文字,得一个字一个字的认,不认识就是不认识。如果海外华裔儿童也等到上了学再认字,中文的 学习速度大概是无法抗衡西文拼音母语阅读的神速进步的。而孩子一旦产生非常明显的借助拼音文字阅读倾向,后果就很严重了——中文学习就此将陷入被动境地甚至是恶性循环。此谓教育的时机。

华裔儿童中文教育,一定不能依赖拼音。美国兴办中文教育的马立平女士就认为,拼音是海外儿童中文学习扔不掉的“拐棍”。海外的儿童从每日接触的西文中习惯了拼音文字,通过拼音做拐棍教中文,用注音读物来发展启蒙学童的阅读能力是“欲速则不达”。

观察海外教育的成效,最有效的方法就是前文提到的大量诵读同时加上用手指读。通过心到,口到、眼到、手到的训练,孩子能在达到左右脑协调发展的同时,通过整篇文章的立体记忆和一段时间的积累,实现大批量的识字。笔者认为,不应只教孩子此刻能理解的字。五四以来,由于受到胡适、杜威的影响,中国整个教育的理念都强调要照顾学生的兴趣、要随学生理解力的增长按部就班循序渐进。这些见解落实在需要理解的自然科学上相当有用,是正确的,但落在人文学科上确未必。光明日报去年的文章《语文课的出路:回归传统》也表达了这样的反思和呼吁。所以日常生活的字卡也是一种方法,不过缺点在于,你只能教给孩子当时能理解的字,这样长期下来孩子也认不了多少字。全球儿童读经推广第一人台中师范大学的王财贵教授认为,教 孩子认字正如“煮汤圆”:不管多少汤圆,不管汤圆大的、小的,不管它哪个先熟、哪个后熟,你就全部放下去。哪个先熟呢?接近锅底的先熟。所以熟的它就浮起 来,有些时候七、八个,十几个一起浮,浮到半空中它又沉下去了,因为还没有完全熟,等一下再浮起来。所以浮浮沉沉就等于认字。孩子有时候记住,有时候忘 记。我们不要责备孩子把字忘记,他有忘记的权力,因为这是人性。他什么时候记得呢?就象汤圆浮浮沉沉,到最后全部都浮起来了。

具体来说,一个可操作的方法就是在孩子小学入学前,用两到三年的时间,用指读诵读文本辅以白话文阅读的方式突破识字关,讓孩子顺利开始中文阅读,养成良好的习惯。如果没有在入小学前做到这点,那么到小学三,四年级前继续努力,争取突破识字关,养成中文阅读的好习惯。

以上谈到的是教法。

那么选择什么教材好呢?在没有海外中文没有应试的压力下,您有相当多的自由选择适合您和孩子的教材。您当然可以选择中文学校提供的课本;或是《中华字经》快速识字教材;或是传统的《千字文》;或者是笔者三年来一直在教学实践的中华经典诵读,辅以白话文阅读(包括童书绘本亲子阅读,散文诗歌小说等)。通 过大量重复诵读指读,孩子都可以在一到两年突破识字关。而笔者推崇的如《论语》、《老子》等中华经典,是因为经典里都凝聚了中国古人智慧的精华,孩子通过 大量诵读而自然背诵,虽然现在未必都懂,他只懂现在能懂的,却会随着年龄的增长而越懂越多。孩子在朗朗读书声中轻松认识了一到两千个汉字的同时,这些经典 也铭刻在孩子的生命里,伴随着孩子成长,伴随着孩子一辈子。这不比任何其他的教材更好么?笔者相信,经典和现代不矛盾,经典和童真不矛盾,经典和活泼不矛 盾,经典和顺其自然不矛盾,经典和身心平衡发展不矛盾。因为人生并不是非此即彼。

错过了最好的时机,也没有用恰当的方法和采用最好的教材教,不是不能补救。只是可能要付出更多辛苦,虽然事倍功半,可我们也不能轻言放弃啊。

综上,只有把海外中文教育的主次分清,才能达到良性循环和可持续性发展,即首要重视诵读,诵读会让孩子保持良好的语感;通过诵读可以大量识字,进而正常开展现代文阅读;一个能读书且喜欢读中文书的孩子,想教他写字是容易的,想 让他写越来越多的字也是可能的,因为他的生活中已经不能没有中文的了。也就是說,诵读教育可以促进写字教育。但是如果一味只强调写字,而忽视了孩子的诵读 和识字,最后孩子学了十年还不乐于读中文书,一离开中文学校就不要指望他再拿起中文了,那么之前辛辛苦苦学写的字也就很快都还给老师。

在汉堡、卡城和斯图加特和Krefeld,已有系统的读经教育,尤以汉堡教学成果最为可观。以汉堡目前的教学经验来看,无论是4岁半开始读经,还是6岁开 始读经的,或是更大开始的,每天有一定的读经量(平均每天30-45分钟),配合白话文阅读学习,坚持两~三年后,孩子的识字关都能突破,阅读习惯也可以 逐渐建立。汉堡的教学实践也证实,海外华裔少儿是可以象阅读西文一样地热爱阅读中文的。卡城的读经儿童大多三岁左右,别小看他们,大都是不到一岁就接触经典。加上最近新开的《大学》经典诵读班,相信坚持下去,耐心等待两年,亦会有可观的成果。

结语

海外的中文教育一定需要长期坚持和细水长流。学习只是一种 习惯,中文阅读也是一种习惯。什么事情成了习惯,就可以自主前进了。因为那时孩子就可以进行半自主甚至是自主学习,你不用逼他学,他看到中文书就想读,没 有了还要找你要。这时,就不担心西文阅读的冲击了。因为,中文有中文阅读的独特世界,自有其别具一格的风景,其給孩子带来的信息和感受很多是西文阅读不能 取代的,正如很多西文阅读的体会不能在中文译文中感受到一样。假如这种独具魅力的中文阅读是孩子能力所及的,他怎么会放弃呢?

“学如逆水行舟,不进则退。”祝愿所有海外华裔孩子的中文都能达到父母所期待的程度和达到作为一个华裔子弟应有的程度。

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《三字经》全文

人之初,性本善。性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
养不教,父之过。教不严,师之惰。
子不学,非所宜。幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。人不学,不知义。
为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。
首孝弟,次见闻。知某数,识某文。
一而十,十而百。百而千,千而万。
三才者,天地人。三光者,日月星。
三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。
曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
曰水火,木金土。此五行,本乎数。
十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。
赤道下,温暖极。我中华,在东北。
寒燠均,霜露改。右高原,左大海。
曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。
曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。
古九州,今改制。称行省,三十五。
曰士农,曰工商。此四民,国之良。
地所生,有草木。此植物,遍水陆。
有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。
稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。
曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。
青赤黄,及白黑。此五色,目所识。
酸甘甘,及辛咸。此五味,口所含。
膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
宫商角,及徵羽。此五音,耳所取。
匏土革,木石金。与丝竹,乃八音。
曰平上,曰去入。此四声,宜调叶。
九族者,序宗亲。高曾祖,父而身。
身而子,子而孙。自子孙,至曾玄。
五伦者,始夫妇。父子先,君臣后。
次兄弟,及朋友。当顺叙,勿违背。
有伯叔,有舅甥。婿妇翁,三党名。
凡训蒙,须讲究。详训故,明句读。
礼乐射,御书数。古六艺,今不具。
帷书学,人共遵。既识字,讲说文。
有古文,大小篆。隶草继,不可乱。
若广学,惧其繁。但略说,能知源。
为学者,必有初。小学终,至四书。
论语者,二十篇。群弟子,记善言。
孟子者,七篇止。辨王载,说仁义。
中庸者,子思笔。中不偏,庸不易。
大学者,乃曾子。自修齐,至治平。
此二篇,在礼记。今单行,至治平。
四书通,孝经熟。如六经,始可读。
六经者,统儒术。文作周,孔子述。
易诗书,礼春秋。乐经亡,馀可求。
有连山,有归藏。有周易,三易详。
有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。
有国风,有雅颂。号四诗,当讽诵。
周礼者,箸六官。仪礼者,十七篇。
大小戴,集礼记。述圣言,礼法备。
王迹息,春秋作。寓褒贬,别善恶。
王传者,有公羊。有左氏,有谷梁。
尔雅者,善辨言。求经训,此莫先。
古圣著,先贤传。注疏备,十三经。
左传外,有国语。合群经,数十五。
经既明,方读子。撮其要,记其事。
古九流,多亡佚。取五种,修文质。
五子者,有荀扬。文中子,及老庄。
经子通,读诸史。考世系。知终始。
自羲农,至黄帝。号三皇,在上世。
尧舜兴,禅尊位。号唐虞,为二帝。
夏有禹,商有汤。周文武,称三王。
夏传子,家天下。四百载,迁夏社。
汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。
周武王,始诛纣。八百载,最长久。
周共和,始纪年。历宣幽,遂东迁。
周道衰,王纳坠。逞士戈,尚游说。
始春秋,终战国。五霸强,七雄出。
蠃秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。
高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。
先武兴,为东汉。四百年,终於献。
魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。
宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。
北元魏,分东西。宇文周,与高齐。
迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。
唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。
二十传,三百载。梁灭之,国乃改。
梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。
赵宋兴,受周祥。十八传,南北混。
辽兴金,皆夷裔。元灭之,绝宋世。
莅中国,兼戎狄。九十年,返沙碛。
太祖兴,称大明。纪洪武,都金陵。
迨成祖,迁宛平。十六世,至崇祯。
权阉肆,流寇起。自成入,神器毁。
清太祖,兴辽东。金之后,受明封。
至世祖,乃大同。十十世,清祚终。
凡正史,廿四部。益以清,成廿五。
史虽繁,读有次。史记一,汉书二。
后汉三,国志四。此四史,最精致。
先四史,兼证经。参通鉴,约而精。
历代事,全在兹。载治乱,知兴衰。
读史者,考实录。通古今,若亲目。
汉贾董,及许郑。皆经师,能述圣。
宋周程,张朱陆。明王氏,皆道学。
屈原赋,本风人。逮邹枚,暨卿云。
韩与柳,并文雄。李若杜,为诗宗。
凡学者,宜兼通。翼圣教,振民风。
口而诵,心而帷。朝於斯,夕於斯。
昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。
赵中令,读鲁论。波既仕,学且勤。
披薄编,削竹简。波无书,且知勉。
头悬梁,锥刺股。波不教,自勤苦。
如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。
如负薪。如挂角。身虽劳,犹苦卓。
苏明允,二十七。始发愤,读书籍。
波既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。
若荀卿,年五十。游稷下,习儒业。
波既成,众称异。尔小生,宜立志。
莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。
波颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。
蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。
波女子,且聪敏。尔男子,当自警。
唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。
波虽幼,身已仕。尔细学,勉而致。
犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。
蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
幼习业,壮致身。上匡国,下利民。
扬名声,显父母,光于前,裕于后。
人遗子,金满籯,我教子,帷一经。
勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。

  《三字经》全文解释

  人之初,性本善。性相近,习相远。

  〖启示〗人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。

  【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

  苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

   〖启示〗百年大计,教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。

  【译文】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

  昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

   〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子,要理解这种要求,是为了使自己成为一个有用的人才。

  【译文】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。

  窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

  〖启示〗仅仅教育,而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处,都很孝敬父母、并且学业上都很有成就,是和他的教育方法分不开的。

  【译文】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

  养不教,父之过。教不严,师之惰。

  〖启示〗严师出高徒,严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份,但做子女的也应该理解父母和老师的苦心,才能自觉严格要求自己。

  【译文】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

  子不学,非所宜。幼不学,老何为。

   〖启示〗一个人不趁年少时用功学习,长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话:"少壮不努力,老大徒伤悲",要趁视自己生命的黄金时刻。

  【译文】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?

  玉不琢,不成器。人不学,不知义。

   〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

  【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

  为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

  〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友,并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短,才能不断地丰富自己的头脑。

  【译文】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

  香九龄,能温席。孝于亲,所当执。

  〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母,这是做人的准则。要知道父母的甘苦,才能孝顺父母,并激励自己刻苦学习。

  【译文】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

  融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。

  〖启示〗从尊敬友爱兄长开始,培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人,就不应该计较个人得失,才会受到别人的尊敬和欢迎,也才会感受到他的温暖。

  【译文】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

  首孝弟,次见闻。知某数,识某文。

   〖启示〗孝敬父母,友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人,就必须这从两点做起。

  【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。

  一而十,十而百。百而千,千而万。

  〖启示〗一到十看来很简单,但变化起来却无穷尽,算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学,所以必须认真地从简单的数目学起,为将来学习其他知识打好基础。

  【译文】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。

  三才者,天地人。三光者,日月星。

   〖启示〗人类只有认识世界,才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨,大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习,才能运用掌握的知识去改造世界。

  【译文】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫"三才"?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫"三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。

  三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。

  〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系,每个人都要认清自己的地位,人人从我做起,才能天下安宁,人类永远和平。

  【译文】什么是"三纲"呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。

  曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。

  〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时,有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳,因此有了温度不一样的四季变化。

  【译文】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。

  曰南北,曰西东。此四方,应乎中。

  〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了"罗盘",也就是我国四大发明之一的指南针,从而使确定方位变得十分简便,尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。

  【译文】说到东、南、西、北,这叫作"四方",是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。

  曰水火,木金土。此五行,本乎数。

  〖启示〗"五行"学说包括很深的哲学道理,非常复杂、我们只要知道一些就行了。

  【译文】至于说到"五行",那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

  曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。

  〖启示〗五千年的中国文明史,有多少仁义之士用他们的生命和热血,谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。

  【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。

  稻梁菽,麦黍稷。此六谷,人所食。

  〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时,千万不要忘了辛勤耕种的农民。"谁知盘中餐,粒粒皆辛苦",要知道爱惜每一粒粮食。

  【译文】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。

  马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

  〖启示〗人类真不愧万物之灵,我们的祖先很早就把有些野生的动物,通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。

  【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。

  曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。

  〖启示〗七情是人生来具有的,谁也不可能抹煞它,但做为一个有志者,是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的,要学会妥善处理自己的感情,才能活的安乐而有意义。

  【译文】高兴叫作喜,生气叫作怒,悲伤叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

  匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。

   〖启示〗音乐可陶冶人的情怀,我国文明久远、历史悠久,文化丰富,音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养,调剂人的身心,优美的东方音乐更具迷人的特色。

  【译文】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为"八音"。

  高曾祖,父而身。身而子,子而孙。

   〖启示〗人类的繁衍,一代接着一代,生命的延续永无止境,我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。

  【译文】由高祖父生曾祖父,曾祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。

  自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。

  〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系,更是一种血浓于水的亲情。在家庭中,每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。

  【译文】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为"九族"。这"九族"代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

  父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。

  〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待,和睦相处,这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念,因为家庭是社会的细胞,每个家庭都能和睦相处,社会也必然安定了。

  【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。

  长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

  〖启示〗中国人从古到今,都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦,象"桃园三结义",至今受到人们的称颂。

  【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。

  此十义,人所同。当师叙,勿违背。

  〖启示〗社会是复杂的,每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出"十义",这是处理各种相互关系的准则,乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。

  【译文】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。

  凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。

  〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础,首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子,这样才能领会文章中所表达的含义和观点。

  【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。

  为学者,必有初。小学终,至四书。

   〖启示〗为学必有初始阶段,任何一个大学问家,他的知识都是一点一滴积累的,只有扎扎实实打下良好基础,才能进军更高深的知识。

  【译文】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读"四书"。

  论语者,二十篇。群弟子,记善言。

   〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何"做人",以及"做人"的道理。

  【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论的一部书。

  孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。

  〖启示〗孟子,名轲,尊称孟子,也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子,也同样讲仁义道德。

  【译文】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

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